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Mugham
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Il mwbqMugham (mwbgin azero mwbwMuğam) è una delle molte composizioni di mwcamusica popolare dell'mwcqAzerbaigian, diversa da mwcgtasnif e mwcwashik.cite-ref-1[1]

È una forma d'arte estremamente complessa che sposa la poesia classica e l'mweqimprovvisazione musicale in specifiche modalità locali, secondo il mwegsistema modale.cite-ref-2[2] A differenza dei modi occidentali, quelli "mugham" sono associati non solo a delle mwfwscale ma a una raccolta trasmessa mwgaoralmente di melodie e frammenti melodici che gli artisti usano nel corso dell'improvvisazione.cite-ref-kent-3-0[3] Il mwhqmugham è una composizione composta da molte parti. La scelta di un particolare mwhgmugham e di uno stile di esecuzione può essere adattata ad un evento specifico.cite-ref-kent-3-1[3] Il drammatico svolgersi dell'esecuzione è tipicamente associato all'aumento dell'intensità e dei toni crescenti, e ad una forma di comunicazione poetico-musicale tra interpreti e ascoltatori preparati.cite-ref-kent-3-2[3]

Tra la fine del mwkaXIX secolo e l'inizio del mwkqXX esistevano tre grandi scuole di mwkgmugham nelle regioni di mwkwKarabakh, mwlaShirvan e mwlqBaku. La città di mwlgŞuşa in mwlwKarabakh, era particolarmente rinomata per quest'arte.cite-ref-4[4]

Una breve selezione di mwnqmugham dell'mwngAzerbaigian, suonata con lo strumento a fiato mwnwazero mwoabalaban, è stata inclusa tra le molte conquiste culturali dell'umanità sul mwoqVoyager Golden Record, che è stato inserito nel veicolo spaziale mwogVoyager, per rappresentare la musica del mondo.cite-ref-5[5]cite-ref-6[6]cite-ref-7[7]

Nel 2003, l'mwsaUNESCO ha riconosciuto il mwsqmugam come mwsgpatrimonio orale e immateriale dell'umanità.cite-ref-8[8]

Contents

Storia
Note

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Storia

Nel corso della sua lunga storia, il mwvwpopolo azero ha mantenuto la sua antica tradizione musicale. Il mwwamugham appartiene al sistema di mwwqmusica modale e potrebbe derivare dalla tradizione musicale mwwgpersiana. Gli mwwwuiguri in mwxaXinjiang (新疆) chiamano questo sviluppo musicale mwxqmuqam, mwxguzbeki e mwxwtagiki mwyamaqom (o mwyqshasmaqam), gli arabi mwywmwzamaqam e i persiani mwzqmwzgdastgah.

La meta-etnicità e l'intricata complessità di questa musica diventano evidenti anche dal fatto che termini come "mugham", "maqam" o "dastgah", onnipresenti nella mwbgmusica orientale, possono significare una cosa, nella tradizione turca, mentre lo stesso termine assume un altro significato nella musica ukbeka e un altro ancora nella tradizione classica araba. Quindi, in una cultura, il mwbwmugham può essere correlato a un tipo melodico rigorosamente fissato, mentre in un altro sono solo le mwcacadenze e le desinenze melodiche ad esso associate. In una terza cultura può corrispondere solo a un tipo specifico di mwcqscale tonali.

Il genere stesso ha radici nella mwcwpreghiera e nella mwdaninna nanna e viene trasmesso da madre in figlio in questo modo. Tuttavia, ci sono centinaia di varietà, come canzoni simili al canto di guerra.

Nei secoli mwdgXVI e mwdwXVII l'arte del mweamugam stava attraversando un processo di sviluppo come musica professionale folcloristica delle corti. In questo periodo iniziò a svilupparsi una forma di mweqdastga nella struttura e nelle forme del mwegmugam. Nuovi mwewtimbri, sfumature e mwfatasnif vennero sviluppati nei mwfqmugam. I maestri dell'Azerbaigian cantavano mwfggazal scritti nel genere mwfwaruz da mwgaFüzuli, Habibi e mwgqScià Isma'il I. Nel XIX secolo gli eventi musicali si svolgevano nella maggior parte delle regioni dell'Azerbaigian di oggi e il mwggmugam veniva sempre eseguito in questi eventi. Nel XIX secolo il famoso scrittore francese mwgwAlexandre Dumas, che partecipava ad una cerimonia a mwhaŞamaxı, scrisse nei suoi appunti di viaggio di essere stato molto impressionato dal mwhqmugam che suonavano lì.cite-ref-9[9] A tali eventi svoltisi in Azerbaigian partecipavano artisti di mwigKarabakh, mwiwBaku e mwjaTabriz che a loro volta crearono una fusione delle tradizioni canore delle diverse regioni.

Nei primi decenni del XX secolo, un artista nativo, Üzeyir Hacıbəyov, fu autore della prima mwjgopera nazionale mwjwLayla e Majnun e formulò le basi teoriche del mwkqmugham azero nel suo trattato mwkgI principi della musica popolare azera.cite-ref-10[10] Anche i famosi compositori azeri mwlwGara Garayev e Fikrat Amirov diedero un grande contributo allo sviluppo dell'arte del mwmqmugam attraverso la creazione della mwmgsinfonia mwmwmugam.cite-ref-11[11]

Hajibaba Huseynov è stato accreditato come figura chiave nella divulgazione del mwowmugham e nello sviluppo di talenti mwpakhananda mugham (interpreti di Mugham) come Alim Qasimov, Aghakhan Abdullayev e Gadir Rustamov.cite-ref-12[12] Dal 1985, funziona una mwraScuola Agdam Mugham che ha creato il "Karabakh Nightingales" gruppo musicale mwrqmugham.cite-ref-shirin-13-0[13]

Secondo il mwswThe New York Times, il mwtamugham è una mwtqsuite sinfonica, piena di sezioni contrastanti: senza limiti e ritmiche, vocali e strumentali, che indugia su una sola nota sostenuta o riprende un ritornello che potrebbe essere una melodia di danza.cite-ref-14[14]

Significato culturale

Considerata la musica classica dell'Azerbaigian, il mwwqmugam è una forma musicale tradizionale caratterizzata da un ampio grado di improvvisazione e attinge a storie popolari e melodie locali. La recente evoluzione dell'industria culturale ha minacciato la natura improvvisativa e la trasmissione orale di questa forma d'arte. Durante la sua visita ufficiale nel paese, nell'agosto 2005, il direttore generale dell'UNESCO, in compagnia del presidente mwwgİlham Əliyev e diversi ambasciatori, hanno partecipato a una cerimonia per la posa della prima pietra per la costruzione di un mwwwCentro Mugam. Nel 2004, mwxaMehriban Əliyeva, la First Lady azera, è stata nominata ambasciatrice di buona volontà dell'UNESCO per le tradizioni orali e musicali.cite-ref-15[15]

All'mwygEurovision Song Contest 2012, l'Azerbaigian sorpassò la tradizione locale, presentando una canzone in stile europeo "mwywWhen the Music Dies" di mwzaSəbinə Babayeva, narrante una leggenda mwzqmugham del cantante Alim Qasimov.cite-ref-16[16]cite-ref-17[17]

Impatto sociale

Molti dei mw2qmugam cantati dai mw2gkhananda erano noti come personaggi amanti della campagna, potenti e rispettosi, e il mw2wmugam era popolarmente associato al segno del dolore e alla speranza durante la mw3aprima guerra del Nagorno Karabakh.cite-ref-18[18]cite-ref-19[19]

In mw5gAzerbaigian i mw5wmugam sono esistiti e cantati in tutti i periodi, indipendentemente dalla situazione politica, pubblica ed economica e hanno avuto il loro posto nella mw6acultura azera. I maestri mw6qMugham svolgono un ruolo straordinario nella transizione dei mw6gmugam, di generazione in generazione.cite-ref-20[20]

Note

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mugham

Collegamenti esterni

• mwaa0UNESCO proclaimes Mugham of Azerbaijan a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity, su portal.unesco.org (archiviato dall'url originale il 24 ottobre 2008).
• mwaa8Mugham Society of America, su mugham.net.
• mwabeDeclared Masterpiece of Oral World Heritage by UNESCO, su azer.com.
• mwabmazer.com on Mugham, su azer.com.
• mwabuLouis Werner about Mugham, su archive.is.
• mwabce-book "Principles of Azerbaijani Folk Music", su musbook.musigi-dunya.az (archiviato dall'url originale il 4 luglio 2007).